· Aranci o panetti
per a Sant'Antone
Ghjunghjìa
u 17 di ghjennaghju a Sant'Antone à u porcu, guariscitore
di l'omi è di l'animali, rumitu assaltatu da i dimonii
in u disertu, chi averebbe guaritu un porcu d'un segnu di
croce, ghje perchè hè chjamatu à u porcu
.
In Balagna, in Lumiu è Aregnu, u prete face a benedizione
di l'aranci, dopu si face a prucessione in u paese. E personne
di a cunfraterna scurtanu a stàtua di u santu. L'aranci
so distribuate : ùn infraciceghjanu è devenu
esse cunservate un'annu è dopu, esse lampate in u focu.
I credenti pensanu ch'elle so una prutezzione contra u focu
è a malatìa. A stessa ceremunìa hè
fatta in Calvi è Calinzana, ma l'aranci so rimpiazzate
da panetti : i panetti santantunini, elli dinù ùn
infraciceghjanu micca è prutegenu case è culture.
A divuzione hè, ancu oghje, assai forte in Aiacciu.
I fidi collanu in Sant'Antone di u monte. Una capella isulata,
parechje messe so dette, è dopu a ghjente participeghja
à una merendella nustrale . Qui si face una distribuzione
di panetti . Sessant'anni fà, ùn ci era una
strada per cullà sin'à a capella, a prima messa
cumminsciava à un'ore di mane, a ghjente partìa
d'Aiacciu versu 9 ore di sera, carchi di tutti cio ch'ellu
ci vole per a veghja è per manghjà. Certi facìanu
u votu di cullà pedi nudi.
A chjesuccia di Mezzavia accogliava parechji credenti, venuti
à cercà u risanamentu è i panetti.
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Altri santi populari di ghjennaghju
Dopu à a Sant'Antone, ghje a San Bastianu u 20 di ghjennaghju.
E frezze di u so martiriu so state assimilate à u castigu
di a pesta. Ghje perchè hè assuciatu à
San Roccu, l'altru santu guariscitore, celebratu l'estate,
u 16 d'aostu per a prutezzione di i paesi è cità.
In Zicavu, i duie santi hanu un'oratoriu à e duie entrate
di a chjesa. In Aiacciu, so i santi patroni di a stessa cunfraterna,
in a chjesuccia di u Borgu, San Rucchellu. In a bocca di San
Bastianu, tra Lava è Sagone, ci hè una capella.
I pelegrini lampanu una pezzetta per avè un'evenimentu
felice durante l'annu.
U 22 di ghjennaghju, ghje a San Vincenziu, prutettore di a
vigna è di i vinaghjoli.
U 27 di ghjennaghju, Santa Divota hè festighjata. Una
santa corsa (serebbe nata in Corsica, averebbe campatu è
martirizata versu l'anni 200), interrata in Monaco.
Santa Divota è Santa Ghjulia so e duie sante patrone
di a Corsica dapoi 1920.
· A Candelara
Cum'è a festa di Sant'Antone face a leia
cù l'aranciu di Natale, a Candelara o Ciriola rimanda
à u u lume di u cirone di Natale. A Candelara hè
una festa di u lume chi ghjunghje da luntanu. I rumani a celebravanu
u ghjornu di " dies lampadum ", in l'onore di Cérès,
dea di e falcere. In Auropa, i cironi di a Candelara pruteghjanu
l'omi è l'animali.
A matina di a Candelara, u prete distribuisce candelucci benedetti
à i fidi venuti numerosi. Eranu accesi à a fine
di a messa è purtati in prucessione. Si mettìanu
vicinu di u lettu in casa.
A candela era utilizata per aiutà i muribondi à
more, è per a pena di gola. A candela avìa u
stessu pudere magichi ch'i rami benedetti o i panetti di Sant'Antone.
Ci era versu Sotta a pratica di a sfuma: si lampava appena
di fume versu l'animale o a personna malata per liberallu
di e forze di u male. Per fà què, si brusgiava
una foglia d'arbitru cogliata u ghjornu di u capu d'annu,
pezzi d'ovu di l'Ascenzione, un pezzu di u carbone di u ceppu
di Natale, un pezzu d'uliva benedettu è per finisce
un pezzu di a candela di a Candelara. E cendere eranu lampate
in u focu. Si mettìa dinù qualchi pezzi di a
candela benedetta di tondu di a gola di l'animali o di e personne
malate, per assicuralli a prutezzione.
In e famiglie e piu ricche, versu l'anni 1930, si facìanu
i nicci. À a prima chi si facìa saltà
d'una manu, si piazzava in l'altra manu una pezza d'oru per
avè a muneta tuttu l'annu.
Cù o senza nicci, u ghjornu devìa esse piena
di gioa cume dice u pruverbiu :
"U ghjornu di a ciriola, ride a mamma è a figliola"
CUSÌ SI FINISCE U CICLU
DI NATALE
Un travagliu da Petru-Ghjuvanni Bresciani